Die Kritiker der modernen Moral problematisieren die radikale Subjektivierung
der Vorstellung von einem guten Leben, die schließlich zu ihrer Verdrängung
aus dem Zentrum der Philosophie geführt hat. Doch da dies primär im Medium
der Kritik oder im Rückgriff auf nicht weiter hinterfragte vormoderne (meist
aristotelische) Konzeptionen von einem guten Leben geschieht, bleiben die
systematischen Grundlagen möglicher Alternativen in aller Alternativen
in aller Regel im dunkel. Auf diese Problemlage reagiert der vorliegende
Band mit Anstößen für eine systematische Beschäftigung mit der Thematik
des guten Lebens.