Dette er den f rste og eneste utgaven i sitt slag p norsk: 'konkordant bokstavelig ord-for-ord' utgave av de nytestamentligedokumenter med Textus Receptus (TR) som grunnlag.Hovedpoenget er at hvert gresk ord, s mye som mulig, blir gjengitt med det samme norske ordet i hele NT, og at man slik f r dennorske tekst s n r som mulig til den greske.Det er dermed gjort mindre tydning, og dette overlates til leseren i stedet for p berope seg riktig tydning slik mange 'meningsoversettelser' har gjort tidligere. BR D ligger sv rt tett LITV og YLT, men ogs KJV, og p noen punkter CLV.Det anerkjennes at TR er fullkommen og at enhver oversettelse av denne skal bli mottatt med det i minne at ingen oversettelse erfullkommen.I denne utgaven kan man lettere forst hva NT legger i de enkelte ord fordi de greske ord blir s ofte som mulig gjengitt med detsamme norske ord.Hvert ord har jo klart flere nyanser/forst elser, og i BR D ser man dette p de forskjellige plassene det blir brukt. Dermed kanman lettere forst rikdommen av ordet i det lys det f r av NT, i stedet for at utgaven skal fortelle leseren hvilken nyanse/forst elsedet greske ordet har i enhver sammenheng; slik 'menings oversettelser' gj r.I 'menings oversettelser', som de andre norske utgaver mer eller mindre er, blir oversettelsene sv rt farget av meningene tiloversetterne.Dette er i h yeste grad unng tt i BR D.Det som ogs skiller oversettelse av Guds ord fra annen oversettelse; er at ord f r en 'kristen betydning', slikt som for eksempelekklesia - utkalt. Og da kan man ikke bare bruke vanlige oversettelses metoder Det som ogs er grunnleggende annerledes ved NT og andre b ker, er at det nemlig er Guds ord, inspirert av Gud og gitt av GUDtil mennesker; dette ogs til tross for at det har blitt skrevet av flere forfattere.BR D er en norsk utgave av TR som et samlet verk fra Gud og dermed blir ikke forskjellige forfattere eller forskjellig tid(opprinnelse p original) tatt hensyn til.NT er f rst og fremst et verk som blir forst tt ved penbaring og granskning, og da b r man ikke lene seg p oversetternesmeninger, men p en tekst s lik TR som mulig: Derfor er BR D blitt til.Fra Paulus's brev til Efeserne: 4:9 Og det, han gikk opp, hva er det bortsett fra at han ogs f rst gikk ned til jordens nedre deler? 10 Han somgikk ned er ogs den samme som gikk opp over ovenfor alle himlene, for at han kunne fylle alle ting. 11 Oghan gav disse, virkelig, utsendinger, og disse, forutsiere, og disse, forkynnere av godt budskap, og disse, gjetere og l rere, 12 med henblikk p den fullstendige fullf relsen av de hellige, til tjeneste-gjerning, tiloppbygning av den Salvedes kropp. 13 Inntil vi ankommer, vi alle, til troens og kunnskapens enhet om gudss nn, til en fullendt mann, til et m l av den Salvedes fyldes vekst; 14 for at vi ikke lenger skal v re spedbarn, som kastes hit og dit og f res omkring av enhver undervisnings vind ved menneskenes list, ved bedrag medhenblikk p forf relsens listige knep; 15 men idet vi er sann i kj rlighet, kan vi vokse til ham i alle ting, han som er hode, den Salvede, 16 fra hvem hele kroppen, som blir passende leddet sammen og knyttet sammen, gjennom forsyningen av ethvert ledd, i henhold til virkningen i enhver dels m l, gj r kroppens vekst til sinegen oppbygning i kj rlighet.17 Dette sier jeg derfor og vitner i herren, at dere ikke lenger skal vandre slik ogs de resterende nasjonervandrer i deres forstands nyttel shet, 18 idet de har blitt form rket i forst elsen, idet de har blitt fremmedgjortunna guds liv, p grunn av uvitenheten som er i dem, p grunn av deres hjertes hardhet; 19 hvem som harv rt forbi det ha vondt overgav seg selv til t ylel sheten, til ethvert urenhets arbeid i iver etter ha mer; 20men dere l rte ikke den Salvede p den m ten, 21 hvis dere h rte ham og ble l rt i ham, slik sannhet er iJesus;