Wie reagierten chinesische Gelehrte des 17. Jahrhunderts auf die "Lehre vom Herrn des Himmels" (Tianzhujiao)? Wie gingen sie mit christlichen Glaubensinhalten wie Schopfergott, Erbsunde und Unsterblichkeit der Seele um? Jacques Gernets Standardwerk Chine et christianisme, action et reaction (erschienen 1982) war als erste Studie darauf angelegt, das chinesische Verstandnis des Christentums zur Zeit seiner fruhen Verbreitung in China durch die Jesuitenmissionare zu ergrunden, aber auch Missverstandnisse und grundsatzliches Unverstandnis innerhalb dieser Begegnung zwischen zwei Kulturen aufzuzeigen. Dazu wertete Gernet eine Fulle von chinesischen Quellen aus und berucksichtigte sowohl Schriften von chinesischen Konvertiten oder Sympathisanten des Christentums als auch von Gegnern und Feinden der neuen Lehre, wie z.B. buddhistischen Monchen. Er hat damit die Sicht auf die Geschichte des Christentums in China entscheidend verandert und die bis dahin in der westlichen Forschung ubliche eurozentrische Perspektive abgelost.Mit dieser neuen Ausgabe der deutschen Ubersetzung von Gernets Werk schliesst das Institut Monumenta Serica eine Lucke auf dem Buchmarkt, denn die ursprungliche deutsche Ubersetzung (Christus kam bis nach China. Eine erste Begegnung und ihr Scheitern, 1984) ist seit langem vergriffen. Die jetzt vorliegende deutsche Studienausgabe berucksichtigt die vom Autor fur die franzosische Neuausgabe (1990) vorgenommenen Anderungen. Umfangreiche Nachtrage geben wichtige Einblicke in die Rezeption von Gernets Buch. Ein ausfuhrlicher Index mit chinesischen Schriftzeichen erschliesst den Text fur die weitere Forschung.